소크라테스의 변명 1 - 소크라테스가 고발 당하게 되는 배경

정치인/시인/기술장인과 대화하는 소크라테스.

그는 신탁이 의미하는 바를 알기 위해서 이 세 유형의 사람들과 대화를 나눈다.

 

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⟨소크라테스의 변명⟩은 카이레폰의 신탁에서부터 시작된다; 카이레폰은 소크라테스의 친구다.

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ㅡ모든 일의 시작, "소크라테스가 가장 지혜롭다"

어느날 카이레폰은, 델포이 신전에 가, 신에게 "소크라테스보다 지혜로운 이가 있느냐?"는 질문을 한다.

이에 "소크라테스보다 지혜로운 이가 없다"는 신탁이 카이레폰에게 주어진다.

그 후 카이레폰은 소크라테스에게 이 사실을 전하게 된다.

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ㅡ 소크라테스, 신탁에 대해 의문을 품다

카이레폰의 이야기를 들은 소크라테스는 왜 자신에게 "가장 지혜롭다"고 하는 신탁이 주어졌는지 의문을 갖게 된다.

그러면서 신탁이 잘못된 것이 아닐까 하게 된다.

신탁에 의문을 가진 소크라테스는 지혜로운 자를 찾아다니며, 신탁이 왜 자신에게 주어졌는지 확인하는 동시에 신탁이 잘못되었다는 것을 증명하려고 하게 된다.

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ㅡ지혜롭다 불리는 자들이 잘 모르면서도 아는 양 행동하는 걸 보다

소크라테스는 사람들 사이에서 지혜롭다 불리는 정치인/시인/기술장인을 만나게 된다.

이 만남을 통해, 각각의 인물들이 공통적으로 ‘잘 모르는 것에 대해서 잘 아는 양 행동하는 것’을 보게 된다.

반면 자신의 경우, 자신이 모르는 것을 안다고 하지 않기에, 이런 면에서 자신이 그들보다 지혜롭다고 판단하게 된다; 물론 이 과정에서 각 당사자와 그 추종자에게 미움을 사게 된다.

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ㅡ"모르는 것을 안다고 말하지 않는 지혜를 갖자"

소크라테스는 일련의 경험을 통해서 지혜롭다는 것이 두가지 의미를 가질 수 있다는 것을 알게 된다.

즉, 잘 모르지만 잘 아는 양 행동하는 것과 잘 모르는 것을 안다고 하지 않는 것 모두 지혜롭다고 표현되어진다는 것이다.

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소크라테스는 여기서 자신은 어떤 지혜로움을 추구해야 할지 잠시 고민한다.

그리고는 이제까지 자신이 해왔던 것처럼, 잘 모르는 것을 안다고 하지 않으며 살아가기로 결심하게 된다.

그리고 신만이 진정으로 지혜로우며, 인간은, 잘 아는 것을 안다고 하고, 모르는 것을 모른다고 할 줄 알 때, 지혜로 나아갈 수 있다고 생각하게 된다.

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ㅡ"사람들에게 지혜로울 기회를 제공하는 게 나의 소명인 것 같다"

소크라테스는 신탁의 의미에 대해서도 다시 생각하게 된다.

그리곤 “신이 자신에게 신탁을 내린 것은 지혜를 전파하라”는 뜻이라 파악하게 된다.

즉 어떤 이가 지혜로운지 아닌지 살피고, 잘 모르는 것을 안다고 한다면, 잘 모르는 걸 모른다고 할 수 있는 계기, 다시 말해 지혜로워 질 수 있는 계기를 마련해주는 것이 신탁이 자신에게 내려진 이유라고 생각하게 된다.

이러한 생각에 따라 소크라테스는 사람들이 지혜로운지 아닌지를 검증하러 다니게 된다.

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ㅡ소크라테스를 따라하는 젊은이들

소크라테스는 토론을 통해서 상대의 지혜를 가늠하게 되었는데, 이 토론이 젊은이들에게는 인기를 끌게 된다.

그러다 젊은이들은 소크라테스를 따라하기 시작한다.

이로써 명망있는 자들은 소크라테스에 의해, 젊은이들에 의해 평가되는 상황에 이르게 된다.

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ㅡ"소크라테스가 젊은이들을 망쳤다!"

생각해보면, 그들도 나름의 교육과정을 거쳐서 또는 나름의 활동을 통해서 얻은 사회적 명망인데, 이를 농락하는 것은 받아들일 수 있는 부분이 아니었다.

그리하여 그들은 이 사태의 원인을 찾게 되는데, 당연히 소크라테스가 그 원인으로 꼽히게 되었다.

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그렇게 하나둘 지혜 검증 사태의 피해자가 늘어나고, 소크라테스에 대한 부정적인 여론은 증가하다가, 결국 멜레토스와 아뉘토스, 뤼콘이 소크라테스를 고발한다.

이로써 소크라테스는 법정에 출두하여 자신을 변호하게 된다.