크리톤 3 - 사형을 거부하고 도망치면 이로운가

소크라테스의 이야기에 승복한 크리톤

소크라테스는 결국 재판의 결과에 따르기로 한다.

 

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소크라테스는 올바름을 추구하는 이상 법을 따라야 한다는 사실을 크리톤에게 보여준다. 그리고 만약 법을 따르지 않고 아테네에서 도망치면 어떤 삶을 살게 되는지에 대해서도 이야기하며 자신이 도망치지 않는 이유를 설명하게 된다.

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ㅡ평판이 나빠지며, 이로 인해 결국 올바름에 대한 토론을 할 수 없게 된다.

법을 따르지 않고 도망가면, 소크라테스 자신은 국가의 법질서를 망친 존재가 된다.

이런 상황에서 다른 나라로 가면, 그 나라는 아테네의 법질서를 망친 자가 자신의 나라에 왔으며, 우리의 법질서도 망칠 수 있을 것이라 여기게 될 수 있다.

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그런 뒷담을 감안하고서도 올바름에 대해서 타국의 누군가와 이야길 하게 된다면, 그들은 소크라테스가 이미 올바른 것을 지키지 않은 존재이기에, 소크라테스의 말을 신뢰하지 않을 것이라고 한다.

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ㅡ크리톤의 친구네서 지내도 올바름에 대한 토론을 할 수 없는 건 마찬가지다

그럼 크리톤의 고향 친구네로 가게 되면 어떨까?

크리톤의 고향 친구네로 가게 되면, 분명 홀로 타국에 갔을 때보다는 생활이 좋을 것이다.

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하지만 그곳에 가더라도, 결국 똑같이 올바름에 대한 이야기는 하기 어려울 것이다.

따라서 인간으로서 누릴 수 있는 큰 낙을 즐기지 못하며, 밥만 먹고 살아야 하는 지경에 이르게 된다.

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ㅡ도망치는 건 언행불일치로 추태다

또한 생각해보면, 이제 죽음을 염두할 나이가 되었는데, 법의 명령을 어기면서까지 악착같이 살려고 하는 것은 삶에 대한 지나친 집착인데 그렇게 살지 말라고 말해 온 자신이기에 엄청난 추태가 아닐 수 없다.

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ㅡ자녀를 직접 양육하는 것보단 주변인에게 맡기는 게 자녀에게 더 이롭다

앞서 크리톤은 자녀 교육의 의무를 언급하며, 소크라테스가 의무를 다하기 위해서라도 살아남아야 한다고 했다.

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물론 크리톤의 말대로 도피하여 살아간다면, 자녀 교육의 의무를 다할 수 있을지 모르겠지만, 결국 자녀들을 타국에서 외국인으로서 살게하는 것이 된다.

그런데 외국인으로서의 삶은 일반 시민의 삶보다 제약이 있기에, 좋지 못한 판단이라고 말한다.

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또한 오히려 아테네에서 자신만 추방을 당하면, 주변인들이 그를 잘 보살펴줄 것이다.

그렇기에 교육의 의무를 자신이 수행하는 것보다는 교육의 의무를 포기하는 편이 더 낫다고 한다.

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ㅡ법을 어기는 건 소크라테스 자신과 주변인과 국가, 즉 어느 누구에게도 좋은 게 없다

법률을 어기는 것은 자신에게 주어질 죽음을 미룬다는 점에서 분명 유익할 수 있다.

하지만 죽어서 저승에 이르면, 살려고 법률의 명령을 어기고 도피하는 것은 자신에게도 주변인들에게도 국가에게도 좋지 못한 것이기에 명분 없는 불복이 된다.

따라서 도피하는 것 자체가 살아서나 죽어서나 유익한 것이 하나도 없게 되는 상황에 이르는 것이다.

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이렇게 자신이 도피하는 것이 무의미하다는 사실을 소크라테스가 말하고, 크리톤은 이에 대해서 수긍하며 이야기를 마치게 된다.